【明報專訊】2016-04-19
日本哲學家岸見一郎從少年時代開始喜愛古代西洋哲學，在京都大學研究所完成博士課程，專攻柏拉圖哲學。大約三十歲的時候，他首次參加阿德勒心理學演講會，聽到台上講者說：「今天在場聽過我這番話的人，從這個瞬間開始，就能變得幸福，而沒聽到的，將永遠得不到幸福。」當時他有一點反感，因為他一直認為，心理學只不過是哲學的小分支，但他又隱約覺得，哲學的尋索並未為他帶來真正幸福，於是他開始研究阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler,1870-1937）這位與佛洛伊德和榮格齊名的心理學大師，後來四出演講，並應用阿德勒學說為多家醫院精神科的年輕人做心理諮詢。
古賀史健生於1973年，比岸見一郎年輕17歲，是自由撰稿人，擅長寫人物訪談。他在26歲那年無意中買了岸見一郎寫的《阿德勒心理學入門》，這本書「以淺顯易懂的言詞，說明了一些深不可測、而且徹底顛覆社會常識的思想」，對他造成極大衝擊。2010年3月，古賀史健帶着一個出版計劃去拜會岸見一郎，建議用哲學家與年輕人對話的形式，勾畫阿德勒心理學對現代人的意義。書籍出版後，成為2014年日本Amazon年度總冠軍書，其中文譯本《被討厭的勇氣》亦成為2015年台灣博客來、誠品、金石堂上半年銷售總冠軍。到底阿德勒學說憑着什麼迷倒這麼多人？
對話的開始是哲學家提倡「世界無比單純，人人都能幸福」，年輕人無法接受這觀點，上門挑戰哲學家。年輕人有許多煩惱，他在家裏是幼子，讀書和運動都不如哥哥，父母常拿兩兄弟來比較，令他非常自卑，他覺得這個世界充滿矛盾，家境和學業欠佳的畢業生根本沒有出路，他無法得到朋輩的認同，也找不到戀愛對象，這世界哪有幸福可言？
哲學家給年輕人的第一個思考題是，為什麼夏天時喝井水感到清涼，冬天時喝感到溫熱？從溫度計上看，井水在夏天和冬天都保持18度。哲學家說：「沒有一個人是住在客觀的世界裏，我們都居住在一個各自賦予其意義的主觀世界。」
年輕人不服氣，難道說客觀的世界、過去的成長經歷和創傷，對一個人的未來沒有決定性的影響嗎？這豈不是和佛洛伊德等心理學大師的理論背道而馳？他以一個長期把自己關在家裏的「宅男」朋友為例，這男生想改變自己，想找工作識朋友，但只要踏出家門便心悸發抖，有不可克服的恐懼感。
不幸無關環境、經驗
哲學家回應說，過去決定現在和未來的確是許多心理學家的假設，但阿德勒認為，應該追究的不是過去的「原因」，而是現在的「目的」。宅男朋友並非「因為不安，所以無法走出去」；是因為「不想走出去，所以製造出不安的情緒」。假設宅男真心認為，自己因為受父母虐待，所以無法適應這個社會」，這其實是目的而非原因，只要不出門，就可以令父母擔心，得到他們的關注，或報復他們的傷害。反過來說，一旦走出家門，就會變成誰都不會多看一眼的「大多數人」，一個被陌生人包圍的平凡人，甚至是遠不如其他人的「我」。
哲學家全盤否定佛洛伊德的心理創傷論述，強調人的自我非由經驗決定，而是由自身賦予經驗的意義來決定，令年輕人大吃一驚。他直覺認為，人的不幸或多或少是環境造成的，糟糕的家庭、糟糕的學校、糟糕的職場和社會，這些都是現實，都是不可改變的。
哲學家對此回應說，現在的你感受不到幸福，不止感覺活得很痛苦，甚至打從心底希望變成別人。可是現在的你之所以不幸，是因為你親手選擇了不幸，並不是因為出生在不幸的環境下。哲學家以自己成長經歷為例說：「我的身高是155公分，據說阿德勒也差不多這麼高。過去的我……曾經一直為自己的身高煩惱不已。」後來有朋友對他說：「變那麼高要做什麼？你擁有的是讓人放鬆、無拘無束的能力。」
年輕人還是不服氣，因為身材產生的自卑感或許可以透過轉變觀念來克服，但人的性格、氣質、天賦等都是難以改變的，看見自己有大堆缺點而討厭自己，多次下決心改變都改變不了，這可是他千真萬確的個人經驗啊！
缺乏變得幸福的勇氣
哲學家卻毫不留情地說：「你不是無法改變。無論何時何地，人都是可以改變的。你之所以無法改變，是因為自己下定決心不要改變。」「現在的生活型態即使有點不方便或不順心，但相對來說，維持現狀還是比較容易控制、比較輕鬆吧。」「要是選擇了新的生活型態，既不知這個全新的自我會遇到什麼狀况，也不知怎麼對付眼前的事。未來變得難以預料，生活充滿不安。」「你之所以不幸，並不是過去或環境造成的，更不是因為能力不足，只是勇氣不夠而已。換句話說，就是缺乏變得幸福的勇氣。」
誠實的年輕人撫心自問，對於改變現有生活型態，確是既期待又害怕，說勇氣不夠或決心不足，也算言之成理。可是，為什麼他會害怕呢？到底他害怕什麼呢？哲學家不用深究他的成長經驗，就作出了診斷：「那是因為你過分害怕被別人討厭、在人際關係中受傷。」阿德勒斷言：「人類的煩惱，全都是人際關係的煩惱。」
哲學家解釋說，「人只有置身於社會的脈絡中，才能稱之為個人」。人與生俱來會有自卑感和優越感，這本來是推動人進步的動力，但當人把自己追求進步變成與他人比較和競爭，就會衍生自卑情結和優越情結，變成為了滿足他人的期望而活，或為了證明自己勝過他人而活，甚至藉着炫耀自己的不幸來支配他人。必須從這些競爭性、支配性的人際關係中脫身，才能逃離不幸，否則只會沉溺於贏與輸，把其他人視為敵人，跌進互相報復的惡性循環。
年輕人沒有想過可以從惱人的人際關係中抽身而退，忍不住向哲學家請教，現實上怎麼做呢？哲學家說，只要懂得課題分離，並且身體力行，人際關係就會立刻變得自由。所謂課題分離，就是嚴格區分哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，絕不干涉別人的課題，也不要讓人家干涉自己的課題。
做好自己 少干涉他人
哲學家舉例說，孩子要不要用功讀書，或是要不要和朋友出去玩，這原本是孩子的課題，不是父母的課題。當父母命令孩子好好用功讀書時，就像滿腳泥巴踩進別人家裏，干涉了別人的課題，很難避免衝突。區分課題不難，只要想一想，因為這決定而帶來的結果，最後會由誰來承受？孩子用功讀書與否，當然是孩子的課題。
年輕人按捺不住反駁說，可是孩子不會天生喜歡用功讀書啊！這豈不是放任主義？太過不負責任了吧！哲學家反駁說，世上的父母的確常常說，這是為你着想。但是很明顯的，父母們是為了自己的目的，也許是為了體面或虛榮心，或是為了滿足支配慾等，也就是說不是「為了你」，而是「為了我」，正因為孩子覺察到這種欺瞞行動，才會有反彈的舉動。阿德勒心理學並不鼓勵放任主義，放任是完全不知道孩子在做什麼，也不想知道。父母應該清楚知道孩子在做什麼，在身旁守護他，讓他知道這是他的課題，如果他想用功，父母會隨時在身邊支援。「我們可以將馬牽到水邊，卻不能強迫牠喝水。」
年輕人還未有孩子，比較關注在工作中被上司討厭挑剔。哲學家說，既然上司挑剔你，就沒必要一直主動靠過去。「因為上司對你冷眼相待，所以無法工作。」這在阿德勒心理學中屬於典型的「人生的謊言」。真相是「因為我不想工作，不想承認自己辦不到，所以編造了一個討厭的上司」。年輕人抗議說：「我的情况不一樣！」哲學家說，如果做到課題分離，無論上司的怒斥有多不合理，但那並不是我的課題。不合情理的情緒，是上司自己需要處理的課題。你不用卑躬屈膝、低聲下氣，你必須做的是坦誠面對自己的課題，不對自己的人生說謊。
年輕人回應說，不尋求討厭自己的上司認同，這個有可能，但父母的期望與認同呢？總不能置之不理吧？哲學家說，課題分離並不是人際關係的終極目標，它其實是個入口。想建立良好的人際關係，是需要一點距離的，距離太遠也不行。當父母老是斥責孩子的時候，兩顆心就會漸行漸遠。當父母老是為孩子綁鞋帶，孩子就永遠學不會，並失去面對人生任務的勇氣。
哲學家以自身和父親長期關係惡劣為例說，記憶中父親會毆打他，他躲在桌子底下也被拖出來狠狠痛揍。以佛洛伊德的決定論來看，會認為因為當時被毆打，所以關係惡劣。但阿德勒的目的論卻認為，為了不想和父親保持良好關係，才會浮現被毆打的記憶。不修復關係對他是比較好的，可以把父親當成人生不順遂的藉口，也可藉此向專制父親報復。採用課題分離後，不管父親有沒有意願和可能修復關係，那是他的課題，只要我有決心修復關係，不用尋求父親認同，這張人際關係的王牌便始終由我來掌握。我並不是為了改變父親才有所轉變，那是操控別人的錯誤想法。當然，在我改變的時候，別人也可能起變化。
年輕人忍不住問，最後你和父親的關係修復了嗎？哲學家說，嗯，當然。父親晚年生了病，最後幾年需要他和家人照顧，某天他說了聲謝謝，這讓我非常震驚，我從來都不知道父親也會說出這樣的話。
年輕人還有疑問，就算做到課題分離，不為別人認同而活，那只是找到自由，還不等於找到幸福啊。哲學家說，不錯，接納自我、活出真我的自由，只是起點，人不是世界的中心，而是共同體的一部分，這個共同體，小至家庭、學校、社區，大至國家、民族、全人類，甚至包括一切生物和非生物，我們只要看到這一點，就不會太介意某個小共同體排擠自己，就不會太執著於自我，開始建立「社會意識」，開始懂得信任他人，把對自我的執著轉變為對他人的關心，這樣就會產生「貢獻感」，覺得自己的存在是對他人有價值的、有用處的，會視他人為伙伴而非敵人，會對共同體產生歸屬感，就算在平凡的人生任務中，如工作、交友、家庭，也能找到幸福快樂。
年輕人模糊地感覺到有一點道理，但不曉得如何形容這道理。他問，這是否像登山，大家都以登上巔峰為目標？哲學家說，不是。如果人生像登山攻頂，那麼大半的時間都在半路上，如果征服山巔才算是「真正的人生」開始，那麼之前的就是「虛假的人生」。
「所謂的人生，就像一圈又一圈跳着舞，跳着的每一個瞬間，成為一連串的剎那。然後當你回過神一看，才會發現：啊！我已經來到了這裏！跳着小提琴舞的人之中，有人成為專業的小提琴家，跳着司法舞的人之中，有人當上了律師，大家都各自去了不同的地方，沒有人會在半路上就結束。只要跳舞的當下是充實的，就已經足夠。」
哲學家說：「人生是一連串的剎那，過去和未來都不存在。你想要藉由回顧過去、預見未來，給自己一個免除責任的藉口。事實上，過去發生了什麼事，和當下一點關係也沒有；而未來會如何，也不是當下要考慮的問題。當你認真地活在此時此刻，根本不會想到這些事。」年輕人似懂非懂地走出了哲學家的屋子，深深吸了一口氣，輕輕說：「世界是單純的，人生也是一樣。」
文：劉進圖
圖：冼偉強、網上圖片
編輯：王翠麗
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